Interview Le succès du parti islamiste Ennahda aux premières élections libres de Tunisie, le 23 octobre dernier, a surpris par son ampleur. Nous avons interrogé à ce sujet le Français François Burgat, chercheur arabisant au CNRS. Les plus médiatisés des experts sur le monde musulman avaient tous annoncé la fin de l’islamisme ; la victoire électorale d’Ennahda en Tunisie le 23 octobre (après celle du Hamas en 2006) est venue une nouvelle fois les contredire. Alors que les islamistes étaient peu présents dans les soulèvements, comment expliquer leur succès ? L’absence relative de visibilité des islamistes lors du déclenchement des révoltes arabes a été ...
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Arrêtée avec d'autres femmes pour "atteinte à la moralité publique" en portant un pantalon, la journaliste soudanaise Loubna Ahmad Al-Hussein a écrit 40 coups de fouet pour un pantalon (Plon, 228 p., 18 euros), afin d'alerter l'opinion internationale sur la situation des femmes au Soudan. Le 3 juillet, quand vous avez été arrêtée, était-ce la première fois que vous portiez un pantalon ? Non. Ma garde-robe est très variée, j'ai des pantalons, des robes, des habits traditionnels soudanais, je ne suis pas limitée par tel ou tel type de vêtement. Mais, au Soudan, dans les universités et dans toutes les institutions de ...
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L’installation de l’Islam en Andalousie fut le prélude à une connaissance plus approfondie entre les deux civilisations et partant à une coexistence pacifique profitable de part et d’autre et dont la plus grande manifestation fut l’esprit de tolérance qui souffla alors sur une grande partie du monde. Le monde musulman et le monde occidental ont eu des relations historiques tellement marquées par la haine et la passion, l’antagonisme, les coupures et les retrouvailles, qu’il leur est difficile de se tourner le dos et de s’ignorer en se regardant comme des chiens de faïence. De fait, depuis leur première rencontre tragique à ...
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Connaissance de l’Islam, problèmes épistémologiques Par Mohamed Arkoun La « révolution islamique » en Iran, la résistance des tribus au régime « socialiste » en Afghanistan, le refuge qu'ont cherché les républiques soviétiques dans l'affirmation « islamique », les explosions terroristes en Turquie, en Syrie, en Égypte, les pressions des partis « islamiques » sur tous les régimes où les musulmans sont majoritaires, le retour à la « loi coranique » au Pakistan, son application intransigeante en Arabie, tous ces phénomènes, qui ont attiré l'attention du monde entier, conduisent à parler de l'islam comme d'un « cinquième grand », de son rôle ...
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1. La laïcité « à la française » : histoire et idéologie La Révolution, entre « religion civile » et laïcisation Dans la société de chrétienté, le problème du pouvoir était abordé, de façon dominante, sous l'angle des rapports distincts mais non séparés du spirituel et du temporel. Au cours des siècles, le temporel l'a de plus en plus emporté mais sans que le cadre institutionnel et socioculturel soit fondamentalement transformé. Ainsi, le roi de France est « le lieutenant de Dieu sur terre ». Sacré à Reims par l'archevêque de la ville, il reçoit alors l'onction et prête serment de ...
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En Islam, la philosophie inspirée des Grecs (la falsafa) a eu une histoire complexe. Intégrant dès le début des éléments variés à son aristotélisme néo-platonisant, elle culmine en Orient avec Avicenne (Ibn Sina), dont la pensée devait connaître des développements nouveaux en Iran. Averroès (Ibn Rusd) est, symétriquement, le principal philosophe musulman de l'Occident, mais son projet et son destin furent tout autres. Pour lui, la philosophie est uniquement celle d'Aristote, et c'est elle qu'il veut retrouver dans sa pureté en éliminant les interprétations qu'en ont donné ses prédécesseurs musulmans (les falasifa, ou philosophes) et même les commentateurs grecs. ...
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1. Le concept de religion: Le concept de religion est proprement occidental et n'a pas d'équivalent dans les autres cultures. Sa fonction originaire fut de distinguer un domaine s'opposant à celui que recouvre le concept d'État. Ainsi lorsque le christianisme devint la « religion de l'État » romain : une distinction catégorique se révéla nécessaire entre pouvoir religieux et pouvoir temporel, entre autorités religieuses et autorités laïques, entre lois religieuses et lois civiles, entre fêtes religieuses et fêtes civiques. Jusqu'alors la religion publique (ou officielle, ou d'État) avait pour but unique de contribuer à l'édification de l'État lui-même et n'exigeait donc ...
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Le phénomène des fatwas a remarquablement pris de l’ampleur, dans l’objectif de faire face non seulement aux problèmes émergents de nature politique et économique, mais aussi à ceux qui se rapportent également à l’art et à la création. En d’autres termes, des causes n’ayant rien à voir avec la [...]
Par: Pascal Boniface: directeur de l’IRIS (Institut de recherches internationales et stratégiques)
Personne n’oserait imaginer Floyd Landis ou Lance Armstrong prendre la tête d’un grand débat sur la lutte contre le dopage. Pourtant, nul ne semble s’offusquer que Bernard-Henri Lévy soit devenu la référence de celui sur la place de la morale en politique nationale ou [...]
Par Iqbal AL GHARBI (Université Zeïtouna, Tunis)
Dans le combat contre les totalitarismes et la lutte pour les libertés et la dignité humaine, nous pensons que la ligne de démarcation ne passe pas obligatoirement entre lOccident et lOrient, entre le Nord et le Sud, mais plutôt entre intégristes de toute obédience et rationnels de tous les [...]
Par Hakim Arabdiou
A l’exception du président Abdelaziz Bouteflika, jamais un chef d’Etat algérien n’eut recours, tout au moins officiellement, au service des zaouïas, sauf en deux circonstances aux objectifs bien circonscrits, ainsi que nous le verrons plus loin.
Mais d’abord que signifie une zaouïa ? Ce terme désigne à la fois une organisation musulmane de type [...]
Dans le message de limam Al Qaradhaoui au président Bouteflika après les attentats de Batna et de Dellys, lu intégralement en ouverture du journal télévisé de lENTV lundi et mardi derniers, les téléspectateurs auront sans doute été surpris dapprendre que le vénérable « cheikh » apportait son soutien à lattitude du [...]
Réponse de Mohamed Charfi et Mahmoud Hussein
Mohamed Charfi (universitaire tunisien)
Selon les textes sacrés, l’islam n’est ni une politique, ni un Etat. C’est une religion, une spiritualité. Le Coran ne mentionne pas l’Etat et ne contient aucune indication constitutionnelle. Avant sa mort, le Prophète Mohamed n’a pas désigné de successeur, ni donné une directive sur [...]
Par: Hakim Arabdiou – La diffusion par tropique d’un article de clarification sur le harcèlement par les auxiliaires de la grande bourgeoisie française du régime progressiste d’Hugo Chavez du Venezuela, à propos cette fois-ci la révision constitutionnelle que ce président notamment, s’apprête à faire est la bienvenue.
Même si la malheureusement le projet d’amendement constitutionnel relatif [...]
Par: Hafid Bouazza
Comme l’islam détermine toutes les facettes de la vie sociale et personnelle du musulman (du moins en théorie), il n’y a rien d’étonnant à ce qu’il donne aussi des instructions sexuelles au vrai croyant. Ces instructions se fondent sur le Coran, ainsi que sur les hadith, ces textes qui rapportent des propos tenus [...]
Par: Guy Sorman
De 2004 à 2008 (statistiques du FMI, prévisions d’Astarès), la richesse par habitant en Turquie aura progressé de 20 % ; il n’est pas nécessaire de chercher plus loin la raison de la victoire du Parti démocrate-musulman AKP aux récentes élections. Après des années de mauvaise gestion et d’inflation sous des gouvernements laïques [...]
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