La question n’est plus sacrilège. Même le Vatican y réfléchit. La découverte de vie dans l’univers pourrait bouleverser bien des certitudes. Le regard de Jean-François Mayer, historien des religions et observateur amusé des mouvements qui depuis longtemps élèvent des autels aux extraterrestres. Fini le temps où l’Eglise brûlait ceux qui osaient remettre en question la place de l’homme au centre de l’univers. Du 6 au 10 novembre 2009, une trentaine de physiciens, chimistes, biologistes, géologues et astronomes du monde entier étaient à Rome, à l’invitation de l’Académie pontificale des sciences, pour débattre de l’existence possible d’une vie extraterrestre. A l’issue du séminaire, ...
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Arrêtée avec d'autres femmes pour "atteinte à la moralité publique" en portant un pantalon, la journaliste soudanaise Loubna Ahmad Al-Hussein a écrit 40 coups de fouet pour un pantalon (Plon, 228 p., 18 euros), afin d'alerter l'opinion internationale sur la situation des femmes au Soudan. Le 3 juillet, quand vous avez été arrêtée, était-ce la première fois que vous portiez un pantalon ? Non. Ma garde-robe est très variée, j'ai des pantalons, des robes, des habits traditionnels soudanais, je ne suis pas limitée par tel ou tel type de vêtement. Mais, au Soudan, dans les universités et dans toutes les institutions de ...
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L’installation de l’Islam en Andalousie fut le prélude à une connaissance plus approfondie entre les deux civilisations et partant à une coexistence pacifique profitable de part et d’autre et dont la plus grande manifestation fut l’esprit de tolérance qui souffla alors sur une grande partie du monde. Le monde musulman et le monde occidental ont eu des relations historiques tellement marquées par la haine et la passion, l’antagonisme, les coupures et les retrouvailles, qu’il leur est difficile de se tourner le dos et de s’ignorer en se regardant comme des chiens de faïence. De fait, depuis leur première rencontre tragique à ...
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Connaissance de l’Islam, problèmes épistémologiques Par Mohamed Arkoun La « révolution islamique » en Iran, la résistance des tribus au régime « socialiste » en Afghanistan, le refuge qu'ont cherché les républiques soviétiques dans l'affirmation « islamique », les explosions terroristes en Turquie, en Syrie, en Égypte, les pressions des partis « islamiques » sur tous les régimes où les musulmans sont majoritaires, le retour à la « loi coranique » au Pakistan, son application intransigeante en Arabie, tous ces phénomènes, qui ont attiré l'attention du monde entier, conduisent à parler de l'islam comme d'un « cinquième grand », de son rôle ...
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1. La laïcité « à la française » : histoire et idéologie La Révolution, entre « religion civile » et laïcisation Dans la société de chrétienté, le problème du pouvoir était abordé, de façon dominante, sous l'angle des rapports distincts mais non séparés du spirituel et du temporel. Au cours des siècles, le temporel l'a de plus en plus emporté mais sans que le cadre institutionnel et socioculturel soit fondamentalement transformé. Ainsi, le roi de France est « le lieutenant de Dieu sur terre ». Sacré à Reims par l'archevêque de la ville, il reçoit alors l'onction et prête serment de ...
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En Islam, la philosophie inspirée des Grecs (la falsafa) a eu une histoire complexe. Intégrant dès le début des éléments variés à son aristotélisme néo-platonisant, elle culmine en Orient avec Avicenne (Ibn Sina), dont la pensée devait connaître des développements nouveaux en Iran. Averroès (Ibn Rusd) est, symétriquement, le principal philosophe musulman de l'Occident, mais son projet et son destin furent tout autres. Pour lui, la philosophie est uniquement celle d'Aristote, et c'est elle qu'il veut retrouver dans sa pureté en éliminant les interprétations qu'en ont donné ses prédécesseurs musulmans (les falasifa, ou philosophes) et même les commentateurs grecs. ...
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1. Le concept de religion: Le concept de religion est proprement occidental et n'a pas d'équivalent dans les autres cultures. Sa fonction originaire fut de distinguer un domaine s'opposant à celui que recouvre le concept d'État. Ainsi lorsque le christianisme devint la « religion de l'État » romain : une distinction catégorique se révéla nécessaire entre pouvoir religieux et pouvoir temporel, entre autorités religieuses et autorités laïques, entre lois religieuses et lois civiles, entre fêtes religieuses et fêtes civiques. Jusqu'alors la religion publique (ou officielle, ou d'État) avait pour but unique de contribuer à l'édification de l'État lui-même et n'exigeait donc ...
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Il a fondé l'islam, qui compte aujourd'hui bien plus d'un demi-milliard d'adhérents et dont le rôle historique fut considérable. Sa biographie est loin d'expliquer à elle seule ce succès, mais contribue pour sa part à cette explication. Homme génial, issu d'une société en marge des grandes civilisations de l'époque, il sut forger une synthèse idéologique impressionnante, capable de séduire d'abord son pays natal, puis de s'imposer dans une vaste zone du globe. Il sut aussi employer des dons remarquables de chef politique et militaire à acquérir le contrôle de l'Arabie. Mystique (incomplet), profondément religieux, mais non pas pur homme de ...
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Inépuisable et fascinant sujet d’étude, l’art du livre dans les pays musulmans ne laisse pas de susciter de nouvelles approches, méthodes d’analyse et procédures de classification. L’un des aspects scientifiques essentiels de ce domaine reste évidement l’iconologie, laquelle constitue le cadre de travail de Rachel Milstein dans son dernier ouvrage, La Bible dans l’art islamique. [...]
Penser l’islam dans la laïcité. Les musulmans de France et la République, de Franck Fregosi. Éditions Fayard, 2008, 500 pages, 22 euros.
C’est d’une excellente idée que part ce directeur de recherches au CNRS. Aucune religion, pas plus le christianisme et le judaïsme hier que l’islam aujourd’hui, n’accepte facilement de se voir dessaisie
de son influence politique [...]
Siino François, Science et pouvoir dans la Tunisie contemporaine, Paris/Aix-en-Provence, Karthala/IREMAM, 2004, 405 p.
Par: Elisabeth Longuenesse
Sous ce titre un peu austère, François Siino nous propose une réflexion qui devrait intéresser non seulement les spécialistes de la Tunisie, les universitaires tunisiens, et les responsables de la coopération française dans [...]
Editions de la rue d’Ulm, Collection de la Casa de Velazquez, 94, Paris/Madrid, 2006, 168 p.
Ce petit livre est constitué de six contributions d’objet assez divers, depuis les bibliothèques d’al-Andalus jusqu’au personnage de l’Alcalde Mayor de Moros en Castille au XVe siècle. Comme le souligne avec pertinence dans son introduction Cyrille AILLET, après les débats [...]
(Paris, Grasset, 2 vol., 2005 et 2007, 529 et 713 p.)
Dans la deuxième édition de l’Encyclopédie de l’islam, W. Raven donne du mot sīra la définition suivante : « L’un des genres de la littérature islamique primitive, signifie “manière d’aller”, “manière d’agir”, “conduite” (dans ces acceptions quasi-synonyme de la sunna) ; également “action mémorable” et [...]
Il faut saluer la réalisation de Sylvia Chiffoleau et d’Anna Madoeuf qui ont publié, en 2005, ces Pèlerinages au Maghreb et au Moyen-Orient. Espaces publics, espaces du public. Les quinze contributions, toutes excellentes, réunies dans ce volume, auxquelles s’ajoutent une conséquente introduction rédigée par les deux directrices du livre, et une belle clôture par Christian [...]
A l’origine, cet ouvrage est un mémoire de maîtrise en droit de l’université Laval (Québec), qui obtint le prix d’excellence décerné par l’Association des professeurs de droit au Québec (APDQ).
L’auteur effectue une analyse de plusieurs aspects du rapport entre Islam et droits de l’homme, question complexe et d’actualité qui suscite un débat passionnel et conflictuel. [...]
De: Pascal Le Pautremat, Paris, Maisonneuve et Larose, 2003, 565 p.
Issu d’une thèse de doctorat en histoire contemporaine et préfacé par Charles-Robert Ageron, le livre de Pascal Le Pautremat, comble un vide. Peu nombreuses sont, en effet, les approches historiques de la gestion politique de l’islam en France, auxquelles sont souvent préférées les lectures de [...]
De :Ural Manço (éd.) Paris, L’Harmattan, 2004, 371 p. (coll. « Compétences Interculturelles »)
Le livre a pour objectif d’identifier les enjeux de la lutte contre les discriminations que subissent les populations de confession islamique dans un certain nombre de pays de l’Union européenne (Allemagne, Belgique, France, Royaume-Uni, Espagne, Italie), au Canada et aux États-Unis.
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