Interview Le succès du parti islamiste Ennahda aux premières élections libres de Tunisie, le 23 octobre dernier, a surpris par son ampleur. Nous avons interrogé à ce sujet le Français François Burgat, chercheur arabisant au CNRS. Les plus médiatisés des experts sur le monde musulman avaient tous annoncé la fin de l’islamisme ; la victoire électorale d’Ennahda en Tunisie le 23 octobre (après celle du Hamas en 2006) est venue une nouvelle fois les contredire. Alors que les islamistes étaient peu présents dans les soulèvements, comment expliquer leur succès ? L’absence relative de visibilité des islamistes lors du déclenchement des révoltes arabes a été ...
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Arrêtée avec d'autres femmes pour "atteinte à la moralité publique" en portant un pantalon, la journaliste soudanaise Loubna Ahmad Al-Hussein a écrit 40 coups de fouet pour un pantalon (Plon, 228 p., 18 euros), afin d'alerter l'opinion internationale sur la situation des femmes au Soudan. Le 3 juillet, quand vous avez été arrêtée, était-ce la première fois que vous portiez un pantalon ? Non. Ma garde-robe est très variée, j'ai des pantalons, des robes, des habits traditionnels soudanais, je ne suis pas limitée par tel ou tel type de vêtement. Mais, au Soudan, dans les universités et dans toutes les institutions de ...
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L’installation de l’Islam en Andalousie fut le prélude à une connaissance plus approfondie entre les deux civilisations et partant à une coexistence pacifique profitable de part et d’autre et dont la plus grande manifestation fut l’esprit de tolérance qui souffla alors sur une grande partie du monde. Le monde musulman et le monde occidental ont eu des relations historiques tellement marquées par la haine et la passion, l’antagonisme, les coupures et les retrouvailles, qu’il leur est difficile de se tourner le dos et de s’ignorer en se regardant comme des chiens de faïence. De fait, depuis leur première rencontre tragique à ...
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Connaissance de l’Islam, problèmes épistémologiques Par Mohamed Arkoun La « révolution islamique » en Iran, la résistance des tribus au régime « socialiste » en Afghanistan, le refuge qu'ont cherché les républiques soviétiques dans l'affirmation « islamique », les explosions terroristes en Turquie, en Syrie, en Égypte, les pressions des partis « islamiques » sur tous les régimes où les musulmans sont majoritaires, le retour à la « loi coranique » au Pakistan, son application intransigeante en Arabie, tous ces phénomènes, qui ont attiré l'attention du monde entier, conduisent à parler de l'islam comme d'un « cinquième grand », de son rôle ...
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1. La laïcité « à la française » : histoire et idéologie La Révolution, entre « religion civile » et laïcisation Dans la société de chrétienté, le problème du pouvoir était abordé, de façon dominante, sous l'angle des rapports distincts mais non séparés du spirituel et du temporel. Au cours des siècles, le temporel l'a de plus en plus emporté mais sans que le cadre institutionnel et socioculturel soit fondamentalement transformé. Ainsi, le roi de France est « le lieutenant de Dieu sur terre ». Sacré à Reims par l'archevêque de la ville, il reçoit alors l'onction et prête serment de ...
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En Islam, la philosophie inspirée des Grecs (la falsafa) a eu une histoire complexe. Intégrant dès le début des éléments variés à son aristotélisme néo-platonisant, elle culmine en Orient avec Avicenne (Ibn Sina), dont la pensée devait connaître des développements nouveaux en Iran. Averroès (Ibn Rusd) est, symétriquement, le principal philosophe musulman de l'Occident, mais son projet et son destin furent tout autres. Pour lui, la philosophie est uniquement celle d'Aristote, et c'est elle qu'il veut retrouver dans sa pureté en éliminant les interprétations qu'en ont donné ses prédécesseurs musulmans (les falasifa, ou philosophes) et même les commentateurs grecs. ...
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1. Le concept de religion: Le concept de religion est proprement occidental et n'a pas d'équivalent dans les autres cultures. Sa fonction originaire fut de distinguer un domaine s'opposant à celui que recouvre le concept d'État. Ainsi lorsque le christianisme devint la « religion de l'État » romain : une distinction catégorique se révéla nécessaire entre pouvoir religieux et pouvoir temporel, entre autorités religieuses et autorités laïques, entre lois religieuses et lois civiles, entre fêtes religieuses et fêtes civiques. Jusqu'alors la religion publique (ou officielle, ou d'État) avait pour but unique de contribuer à l'édification de l'État lui-même et n'exigeait donc ...
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Française d’origine algérienne, Yasmina Adi a présenté hier à Alger son documentaire L’autre 8 Mai 1945. A ses yeux, les massacres qui ont eu lieu dans l’Est algérien dépassent de loin le contexte algéro-français de l’époque. Rencontre avec une réalisatrice qui parle de son film comme d’une aventure humaine avant tout.
L’histoire des massacres [...]
Pour Olivier Roy, les religions qui ont du succès sont celles qui acceptent la déculturation et vivent sur le mythe d’un « pur religieux »
La Croix : Dans La Sainte Ignorance (1), vous analysez le découplage de la religion et de la culture, qui caractérise, selon vous, l’évolution actuelle du religieux. Comment l’expliquez-vous ?
Olivier Roy [...]
Ancienne étudiante en sciences politiques (à Tunis puis à Paris), journaliste correspondante pour Reuters et Jeune Afrique, Souhayr Belhassen a été la première à soulever, en 1978, dans les colonnes de l’hebdomadaire Jeune Afrique, l’existence d’une composante islamiste forte en Tunisie. Au sein de la Ligue tunisienne de défense des droits de l’homme (LTDH), elle [...]
La fatwa légalisant le mariage des filles à partir de neuf ans comporte tous les éléments qui sont de nature à mener son auteur devant le tribunal, affirme Me Mourad Bekkouri, à l’origine de la plainte contre le «mufti» salafiste Abderrahmane Maghraoui.
ALM : Vous avez déposé plainte contre l’auteur de la fatwa autorisant le [...]
A l’occasion du ramadan, qui a commencé le 1er septembre, des centaines de prédicateurs venus du Maroc, d’Algérie ou de Turquie sont arrivés en France pour suppléer les imams exerçant dans les quelque 1 800 mosquées du pays, soulignant le manque de cadres religieux de qualité.
Leur formation, ainsi que le financement de l’islam de France [...]
«Il est facile de mal comprendre les caricatures religieuses», affirme Martial Leiter. Le dessinateur suisse était récemment convié à un débat au Centre Dürrenmatt de Neuchâtel sur les relations souvent tendues entre caricatures et religion. Interview.
swissinfo: La signification de la religion saute aux yeux dans l’œuvre de Dürrenmatt, fils de pasteur. Est-elle aussi importante pour [...]
Les Latins surnommaient le » Commentateur » ce penseur de l’unité fondamentale de l’intellect humain. Alain de Libéra, qui est l’un de ses traducteurs, estime que son œuvre est susceptible de donner un tout autre sens aux fumeux débats sur l’identité culturelle de l’Europe.
Quelle est la place d’Averroès et de sa pensée dans votre [...]
Mona Sarkis: Bonn (Allemagne) – Georges Corm est convaincu que tant que l’Occident poursuivra une politique de deux poids deux mesures et appliquera le droit international de façon inégale, ses tentatives d’établir le dialogue avec le monde musulman ne pourront pas être prises au sérieux. Mona Sarkis, journaliste indépendante, s’est entretenue avec l’ancien ministre [...]
Quel intérêt d’enseigner le «fait religieux» dans des sociétés sécularisées comme les nôtres ?
Jean-Christophe Attias et Esther Benbassa : La sécularisation dont vous parlez est un phénomène circonscrit, et même bien français. Presque une illusion d’optique. Même ici, et partout autour de nous, le religieux est présent. Notre quotidien, notre culture sont saturés de [...]
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